Фотки с Олимпиады))

raul22.livejournal.com/279703.html#cutid1


Хотя местами, конечно, не до смеха.

@темы: Пресса, Забавно, Bildo

---

UK

United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland

Red = England
Green = Northern Ireland
Blue = Scotland
Yellow = Wales

@темы: Заметки на полях, Bildo, Любимый Остров

---

Очередной хиазм миров)

Второй ассистент режиссера в "13 воине" - Брюс Мориарти..)

@темы: Мир ШХ, Спешит дорога от ворот, Кино

---

X век:

Рюрик (862-879)
Князь Олег (879-912) - родственник Рюрика
Князь Игорь (912-945) - сын Рюрика, вырощенный Олегом. Женился на Ольге из Выбута, что близ нынешнего Пскова.
Князь Святослав (945-972) - сын Игоря, воспитан боярином Асмудом
Великий Князь Ярополк (972-980) - сын Святослава, стал свидетелем смерти своего младшего брата Олега.
Великий Князь Владимир, в крещении Василий (980-1014) - брат Ярополка. Принес крещение на Русь.




Вещевые находки из Староладожского городища
1, 2, 4 - привески; 3 - застежка; 5 - бляха; 6 - височное кольцо; 1-6 - цветной металл

@темы: Bildo, История, Реконструкция

---

www.nordicdreams.net.ru

@темы: Сеть

---

Согласно юлианскому календарю каждый 4-й год (номер которого делится на 4), является високосным, т.е. содержит 366 дней, а не 365, как обычный. Этот календарь отстает от солнечного на 1 сутки за 128 лет, т.е. примерно на 3 суток за 400 лет. Это отставание было учтено в григорианском календаре ("новый стиль"). Для этого "сотые" (оканчивающиеся на 00) годы сделаны не високосными , если только их номер не делится на 400.

Високосными были 1200, 1600, 2000 и будут 2400 и 2800 годы, а 1300, 1400, 1500, 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300, 2500, 2600 и 2700 -- нормальными. Каждый високосный год оканчивающийся на 00 увеличивает разницу нового и старого стилей на 1 день. Поэтому в XVIII веке разница составляла 11 дней, в XIX веке -- 12 дней, а вот и в XX, и в XXI веках разница одна и та же -- 13 дней, поскольку 2000 год был високосным. она увеличится только в XXII веке -- до 14 дней, затем в XXIII -- до 15 и т.д.

www.astronet.ru/db/msg/1174740

@темы: La Tempo, История

---

Были недавно с Юлиусом на Крупской. Кроме поисков книги с кельтскими узорами и блокнотов имел место и заход в маленький этнический магазинчик. Ну почему родноверческие книги столько стоят?! минимум 400р. Обидно, даже не сказать как.

@темы: Облом, Идолы серебра и злата, Родноверие, Друзья

---

Вепский лес

www.vepsles.spb.ru/veps/index.php

@темы: Сеть, Спешит дорога от ворот

---

Накипело. В смысле давно уже думаю, а сейчас полностью осознала.
Хочу полную фильмотеку старых добрых боевиков, таких, на которых я выросла. И вот ведь любопытно, Олька тоже от них с ума в детстве сходила)
Хочу всяких Сигалов, Ван Даммов, Шварцев, Уиллисов, Гиббсонов и Слаев.. Ах да! ещё и Джеки Чанов!). И фигня, что зовут его Chan Kong-Sang.
И Горца. Ну хотя бы 1 и 2.
А ещё бондиану.
И Броснанов.
...

Никому компания для ограбления банка не нужна?

@темы: Детство, Чудю, Кино

---

№1

Почитала Избранное и вспомнила об одном относительно недавнем сне.

Я, доктор Уотсон, провожу некий химический опыт в комнате, очень похожей на родительскую. После чего происходят какие-то яркие быстрые события. Затем я, уже как Холмс, в компании доктора, который оказался очень удобным свидетелем, осматриваю место происшествия.
- Вот смотрите, здесь мои следы, а вот .. - я вижу другие следы, рядом с отпечатками подошв Уотсоновых ботинок - Здесь ещё след от глутара.. - маленькое тёмно-зелёное пятнышко на сидении стула, стоящего рядом со следами. Пятно на краешке под спинкой.

Забавно). Глутаром я фиксирую трихоплакса, а следы внешне напоминали те, что я как-то видела у Наташки в парадной, они меня тогда очень заинтересовали.
Пора бы в Универ зайти..

@темы: Эсктраверт, Мир ШХ, Чудю, Друзья, Учеба

---

Кунла – это существо в ирландской мифологии, неопределенного пола, возраста и рода занятий, которое приходит к герою и начинает сначала стучать в дверь, окошко, потом поднимается по лесенке, стаскивает одеяло, щекочет пальцы ног, а в завершение всего карабкается на героя. При этом герой все время просит: “Кунла, дорогуша, не подходи ко мне ближе”, а Кунла отвечает: “Наверное, мне не следует этого делать” и продолжает дальше.

moonlit-valley.narod.ru/texts/n_cbf.htm

@темы: Сеть, Заметки на полях, Тексты песен, Любимый Остров

---

Какая-то странная апатия или усталость. Даже новые тексты про ШХ из Избранного читать не хочется.. Клиника.
Никого не видеть и не слышать. Даже Хауса, потому что у меня на него не хватает балванок.
Сашка умотала до 27-го, Маха - до 7-го, Ольку я не увижу аж до 1-го, Женька вроде тоже до осени свалила. А Наташка вообще пропала.
Кошмар.
А ещё дом в порядок приводить.. такой бардак, что даже я замечаю. Мне дико стыдно, но руки не поднимаются от этой грёбаной усталости.
На работе темнят с деньгами - отпускные вычитают из следующей зарплаты, премию дают кусками.. Нафиг, хочу уйти оттуда поскорее, пока эта работа не стала угрожать моей диссертации.


Это очень долгое дело -
менять принципы,
и никогда не знаешь,
изменились ли они уже,
пока не почувствуешь,
что что-то устоявшееся и правильное
перестало быть таковым.

вот уж чего мне только не хватает так это изменений в принципах!

"В очень темных серых глазах светились ум и смешливость – две стороны одной медали, на мой взгляд."

Угу. Обхохочешься.

@темы: Сеть, Волчья работа, @, House M.D., Эсктраверт, З-з-з-з, Фики о Холмсе и Ко, Друзья

---

www.housemdtv.ru

@темы: Сеть, House M.D.

---

ayka.host.sk/bach.php

Забудь о вере.
Тебе не нужна вера, чтобы летать,
тебе нужно понять полет.

Нда.. Привет Леонардо?..

@музыка: House M.D.

@настроение: House M.D.

@темы: Сеть, Эсктраверт, Метафизика

---

*ломаясь от мышечной боли в musculi serratus anterior, musculi latismus dorsi, musculi obliquus externus abdominis*
Где мои гантели?

@музыка: House M.D.

@настроение: House M.D.

@темы: Corporis

---

Гейрот - история Петергофа, иллюстрации.

@темы: Заметки на полях, История, Книги, Город

---

Третий день подряд смотрю Хауса, 1 сезон, уже 19 серия.

@темы: House M.D.

---

House M.D.

И всё же и всё же.. Надо его смотреть с начала, надо!
И тогда уже не так важно - до конца ли.

@музыка: House M.D.

@темы: House M.D.

---

Хочу свитер с орнаментом, но не такой большой, как у меня уже есть. То не свитер, а целый кокон, но только расчитанный на половину тела.

@темы: Wishlist, Эсктраверт

---

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МЕТОД СОКРАТА

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МЕТОД СОКРАТА

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МЕТОД СОКРАТА

Л. Д.Королева,
кафедра философии и социологии

Философия Сократа приходится на тот этап развития античной культуры, когда ее центр тяжести переносится с природы на человека, то есть философская "физика" уступает место философской антропологии. Это произошло в течение 5 в до н.э., во время которого происходило обращение философской мысли к человеку, его судьбе, его предназначению и к проблеме соотношения человека и общества.

Сократ был выразителем идеи гармонии между полисом и личностью (при этом личность свободна, но не безответственна). Главное - это благо полиса. Личность свободно развивается вместе со свободой и процветанием полиса.

Сократ - величайший мыслитель. Всю свою жизнь он посвятил поиску абсолютного добра, которое, по его мнению, вместе с красотой и истиной составляет благо. - Главное величие Сократа как философа в том, что он во второй раз, после Пифагора, открывает философию.

По Пифагору философ - это любитель мудрости, это тот кто ищет и любит истину. Жизнь, говорил он, подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные - торговать, а самые счастливые - смотреть; так и в жизни иные, подобные рабам, рождаются жадными до славы и наживы, между тем как философы - до единой только истины.

Оценивая же философию Сократа, можно сказать, что он фактически ввел в общечеловеческую культуру саму идею философии как бесконечного поиска истины на основе открытого им философского -диалектического метода. Сам термин "диалектика" связан с именем Сократа. Как известно, слово "диалектика" от слово "диалог", с греческого - разговариваю, беседую с собой или беседа, разговор между людьми. То есть диалектика - это движущееся слово, движущаяся мысль (слово как бы живое). Диалектика - движение логоса, то есть движение слова, движение мысли к пониманию идеи. Например, идея добра. Добро, по Сократу, есть красота и истина. "И чтобы творить добро, афиняне, - призывал Сократ, -творите и любите красоту, ибо она - высшее благо", а красота - это есть и добро и истина. То есть, поиск истины на поле философских изысканий связан у Сократа с нравственным и эстетическим идеалом.

Понятие - это то, что уже определено, а идея - это то, что еще не определено, но есть в наших мыслях. Идея - это стимул к познанию. Философия же имеет дело с идеями, все новыми и новыми, поэтому она нескончаема. А все новые и новые идеи о мире и человеке составляют и сегодня предмет философии. Суть же философии Сократа составили 3 его знаменитых принципа, 3 его знаменитых идеи: идея самосознания - "познай самого себя; идея философской скромности - "я знаю, что я ничего не знаю"; идея тождества знания и добродетели - "добродетель - это знания".

1. Идея самосознания - "познай самого себя. Эта надпись была сделана в Дельфийском храме. Сократ же сделал ее основой своих философских поисков. Он провозгласил, что самосознание есть смысл предмета Философии. Почему? Познание всего сущего (т.е. постижение истины во всей ее глубине обо всем) невозможно. Такое знание содержит Абсолют - Бог. Для человека же это недостижимо, т.к. тайна мира у Бога, а для человеческого познания доступен только он сам, полагал Сократ. Поэтому прежде чем, познавать весь мир, надо открыть тайну самого себя (свои достоинства и недостатки). Эти слова Сократа современны и сегодня в философской проблеме самосознания. Уровень самосознания личности - это уровень культуры личности вообще.

2. Идея философской скромности - "я знаю, что я ничего не знаю". В этом принципе он видел, что путь мудрости - это путь поиска истины. Этот поиск - бесконечен. Как известно, Дельфийский оракул назвал Сократа самым мудрым из греков. Сократ решил выяснить почему оракул назвал его мудрейшим и пришел к выводу после опроса именитых мудрецов: "Люди думают, что они мудры, так как они все знают, а я знаю, что ничего не знаю, поэтому дельфийский оракул назвал меня мудрейшим". Итак, путь мудрости - это путь бесконечного поиска истины. То есть чем больше раздвигаются границы человеческого знания, тем больше осмысливается безграничность поиска дальнейшего познания.

3. Идея тождества знания и добродетели - "добродетель - это знания". Почему Сократ в качестве одного из своих принципов выдвигает идею "добродетель - это знание"? Дело в том, что обычно нам больше всего хочется делать то, что нам нравится, а нравится нам то, что с нашей точки зрения прекрасно, красиво. Если бы мы, говорит Сократ, увидели красоту добродетели (красоту делать добро), то есть узнали бы ее по-настоящему, то мы убедились бы, что добродетель и есть самое прекрасное из всего. И поскольку нас влечет к прекрасному , (а добродетель есть влечение делать добро), и мы познаем, что добродетель и есть самое прекрасное, то нас не сможет не влечь к ней сильнее, чем ко всему остальному.

Таким образом, если мы истинно знаем, что’ есть добро (т.е. на основе знания отличаем нечто как именно добро, противоположное негативному - злу: принципиальность от беспринципности; порядочность от беспорядочности; бескорыстие от корысти; нестяжательство от стяжательства; трезвость от пьянства; почтительное отношение к родителям от грубого неуважительного отношения к ним и т.д. - ЛК); знаем, что добро есть красота; знаем, что делать добро прекрасно - то мы и будем реализовывать в своей жизни эту идею - идею творить добро.

Итак, мы ранее отметили, что открытый Сократом диалектический метод представляет собой движение мысли к пониманию идеи. Ниже мы проанализируем то, на что опирался Сократ в своем методе: на иронию, маевтику, индукцию. Рассмотрим эти три стороны метода Сократа.

Первая сторона его метода - ирония ( с греч. - притворство, насмешка, игра слов) - насмешка над собственной закостенелостью и самонадеянностью. Главная его ирония выражена в знаменитом принципе Сократа "я знаю, что я ничего не знаю". Философ, лишенный иронии, не философ, а либо болтун, либо догматик (то есть тот, кто не видит никакого движения вперед по отношению к тому, что уже считает достигнутой истиной). Философия же - это свобода, она должна видеть свою суть в движении мысли, в открытости такому движению. А ирония - это есть постоянная насмешка над самонадеянностью человека, что он якобы уже все знает и всего достиг. Когда Сократ беседовал с афинянами, в процессе чего задавал им вопросы, заставляющие собеседника задумываться, сомневаться в выраженной им ранее мысли, а наиболее самокритичные начинали разочаровываться в своей прежней самонадеянности. Здесь и начинается философия. Впоследствии Платон, а затем и Аристотель говорили, что философия начинается с удивления. Кто не умеет удивляться, никогда не поймет что’ есть философия. Ирония Сократа обращает человека в первую очередь против самого себя. Если догматическая самоуверенность мешает двигаться мысли, то ирония снимает это. Ирония ведет к очищению ума для его дальнейшего просвещения. Итак, ирония - очищает от самонадеянности и самоуверенности в достижении человеком истины во всей ее полноте и глубине. Поэтому Сократ и выдвинул принцип "я знаю, что ничего не знаю".

Вторая сторона метода Сократа - маевтика. Под маевтикой Сократ подразумевал последнюю фазу иронического процесса, когда он помогал освободившемуся от фальшивых иллюзий, от самонадеянности и самоуверенности человеку "родить" истину. Сократ говорил о том, что надо научиться принимать духовные роды, ведь философия - поиск истины, философия должна способствовать рождению истинной мысли. У Сократа это состояло в том, что он задавал вопросы, решение которых вело к истине. По Сократу, преподавание - это самоучение, нельзя научить, если нет потенции на учение у объекта учения. Рождение истины - это рождение ее нами самими. Повивальное искусство истины происходит в процессе вопрошания. "Эрау" - по гречески любовь, страсть, когда мы постоянно как бы спрашиваем, вопрошаем, любят ли нас? Философия и есть любовь к истине, самая высокая и самая бескорыстная, когда философ (т.е. любящий мудрость, любящий и ищущий истину) как бы вопрошает мир (и человека как его часть) о его тайнах. Любовь же живет в процессе, а не в результате. Философия тоже процесс любви. Она, как и любовь, движет, воодушевляет. Вот в чем диалектика метода Сократа. Поэтому Сократ - главный герой философии. Он и есть любовь к истине.

Вопрошание, как и всякая любовь, возможна в диалоге. Вопрошание к себе или другим, диалог с собой или с собеседником - это одна из сторон диалектического метода Сократа. Повивальное искусство Сократа - маевтика - в диалоге, в котором происходит вопрошание, что и побуждает душу собеседника знать. Хотя, как говорил Гераклит, многознание уму не научает, но в результате маевтики не будет всезнания (да это и невозможно), а будет движение к истине.

Третья сторона метода Сократа - индукция - неведение. Она состоит в том, что Сократ не доходит до истины никогда, но движение к ней у него происходит методом наведения. В философии нельзя, как в стрельбе, прямо попасть в цель, а происходит лишь движение к истине, то есть наведение на истину. Цель движения к истине - определение, т.е. определение предмета в уме - словом, логосом. Это рационально освоенное, осмысленное слово и есть определенно выраженный предмет. Понять, по Сократу, значит определить цель движения мысли. Истина же, по Сократу, - это то, что уже определено и выражено в понятии. Логос - это и есть как бы мысль, получившая предел. А идея - это то, что предстоит еще определению, то есть идея - это представитель истины в уме. Идея - это энергетическое движение в уме. Идеи как бы светят. Мы их улавливаем (в понятиях). Поэтому в конце сократовских диалогов вопрос остается открытым. А философия, как отмечалось выше, это поиск все новых и новых идей о мире и человеке.

Таков метод Сократа. Он называется диалектическим, т.к. он приводит мысль в движение, (спор мысли с самой собой, постоянное направление ее к истине).

В основе диалектического метода и сегодня остался диалог как столкновение противоположностей, противоположных точек зрения. И само изменение (движение) как в мышлении (у Сократа), так и в природе и в обществе - это результат постоянного столкновения диалектических противоположностей, возникновение, становление и разрешение противоречий между ними.

Такова бесценная роль Сократа - развитие им в философии диалектического метода - метода, применимого во всех областях природных и социальных явлений, в том числе и в сфере теории и практики физической культуры и спорта.

lib.sportedu.ru/GetText.idc?TxtID=1028

@темы: Сеть, Заметки на полях